제3권 2호 3.오타쿠/잉여/루저 여성의 등장(한우리)
오타쿠/잉여/루저 여성의 등장: 메갈리아와 워마드를 중심으로
한우리 (중앙대학교)
국문초록
본 글은 2015년 한국의 페미니즘 담론의 지형도를 변화시킨 메갈리아와 워마드를 비롯한 새 세대 페미니스트를 설명함에 있어 세대론과 청년세대 인터넷 하위문화 담론을 참고하고자 하였다. 메갈리아가 유희, 드립, 유머, 잉여놀음을 일삼는 인터넷 폐인, 오타쿠, 마니아, 잉여, 루저라는 한국사회 청년세대의 독특한 놀이문화와 서브컬처(subculture) 내에서 잉태되었음을 지적하는 이 글은 다수의 문화비평 담론에서 논의되었던 88만원세대, 삼포세대, n포세대로 이어지는 세대론이 누락해온 20-30대 청년여성들이 갖는 다면적 정체성의 일부로서 메갈리아를 바라보고자 했다. 20-30대 청년여성들은 잠시 메갈리아라는 이름표가 붙었다가 떨어졌을 뿐, 여전히 온라인과 오프라인을 넘나들며 사회에 목소리를 내는 주체들이며, 남성으로 대표되어왔던 청년세대의 문화담론과 인터넷 서브컬처 내에서 삭제되어왔던 잉여여성, 루저여성, 덕후여성들이다.
키워드: 페미니즘, 여성혐오, 잉여, 루저, 메갈리아, 워마드, 온라인, 서브컬처, 청년세대론.
The emergence of otaku/ingyeo/loser women:
the case of Megalia and Womad
Han Woo Ri
Chung-Ang University
This paper aims to explain Megalia and Womad ― the new type of feminist movement based on online in South Korea since 2015 ― in the youth generation discourse and the youth culture discourse. While the discourses of ‘880000won generation’, ‘Sampo Generation’ have depicted the irregular youth laborers or job seekers giving up courtship, marriage, and childbirth; the youth culture discourse focuses on how the so-called loser youths create alternative solidarity via internet subcultures. Certain types of self-destructive online joke, misogynic ‘drip’, and humor labeled as otaku, ingyeo, loser culture has been celebrated distinctively in that the ingyeo youths construct their unique cultural identity in this new media era. However, these youth discourses have focused mainly on the male youth without proper considerations of gender differences. This paper points out that controversial websites, Megalia(started from DC inside gallery) and Womad, should be examined as a part of internet subculture of Korean youth; and female youth as otaku women, ingyeo women, loser women who have not yet been noticed enough could be the key to understanding the new feminist movement burst upon Korean online including Megalia and Womad.
Keyword: feminism, mysogyny, ingyeo, loser, Megalia, Womad, online, subculture, the youth generation discourse.
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