강준호
국문초록
1790년대 제러미 벤담은 파놉티콘 설계에 따른 새로운 형태의 감옥과
구빈법 개혁에 관한 상당량의 저술을 남겼다. 후자, 즉 구빈법 관련 저
술에서 그는 단지 빈민의 고통을 완화하는 방안만이 아니라 그것의 근
원을 해소할 방안을 제시하려 한다. 그에게 빈곤 문제의 근원은 빈민의
무지와 이에 따른 게으름에 있고, 따라서 자명한 해결책은 그들의 무지
를 제거할 교육이다. 그는 빈곤 문제의 해결책에서 그들의 교육에 중심
적 역할을 부여했다.그러나 그의 개혁안은 원래 감옥을 위한 파놉티콘
설계를 원용한 구빈원과 빈민의 강제수용, 그리고 수용자들의 강제노
동과 교육을 통한 심리조종을 시도한다는 점에서, 빈민 자신을 위한 것이
아니라 그들에 대한 통제를 수월하게 하려는 반자유주의적 혹은 반인권적
제안이라는 평가를 받아왔다. 그러나 이 논문에서 나는 그의 개혁안이 소외
된 모든 빈민을 구제하려는 인도주의적 의도를 담고 있으며, 빈민 교육의
근본 목적은 그의 공리주의에 따라서 빈민 자신의 행복 증진에 있었다는
점을 밝힐 것이다.
핵심어: 벤담, 빈민 교육, 파놉티콘, 구빈법, 공리주의
Bentham’s Utilitarianism and Education for the Poor
Kang Joon Ho
Abstract
In the 1790s, Jeremy Bentham wrote a number of essays on an innovative
form of prisons based upon the design of Panopticon, and also on the
reform of the Poor Law. In the writings concerning the Poor Law, he attempted
to provide some practicable plans for not merely mitigating the pain of the poor
but rather eliminating the source of their pain. In his view, a source of many
problems of pauperism lied in the ignorance and idleness of the Poor, and an
obvious solution to these problems was the education for them. But more than
a few scholars have assessed his reform proposal as anti-liberal or anti-human
rights for such reasons as it applies the Panopticon construction for prisoners
to the poorhouses (or workhouses) and isolates the poor in them, and further
it tries to manipulate the poor mentally by forced labor and alleged education.
Thus these scholars conclude that his reform proposal was not devised to
promote the interests of the poor but to facilitate the control by the State. In
this paper, however, I will argue that his reform proposal involves a humanitarian
intention to relieve all alienated population of the poor, and that in accordance
with his utilitarianism the ultimate objective of their education consisted in the
promotion of their happiness.
Key Words: Bentham, Education for the Poor, Panopticon, Poor Law, Utilitarianism.
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