글쓴이 : 관리자

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▶제2차 세계대전 당시 한국은 일본의 식민지였고, 프랑스는 독일의 지배를 받았다. 그로부터 70년이 흐른 지난 2015년 한국에서 광복 70주년 행사가 벌어지고 있을 때, 프랑스 파리에서는 해방 70주년을 기념하는 대규모 전시회가 열렸다. 비슷한 경험을 한 두 나라가 70주년을 기념하는 방식은 아주 달랐다.

70주년을 맞이하는 전혀 다른 두 방식

한국의 경우, “위대한 여정, 새로운 도약”이라는 슬로건을 내걸고 해방 이후 빠른 경제성장을 부각시키고 “이제 과거를 넘어 새로운 미래로 나아가야할 때”라고 강조했다. 광복 70주년 기념의 궁극적인 의도는 국민들에게 대한민국에 대한 자부심을 심어주고 이를 기반으로 국민대통합을 만들어내는 것이었다.

반면, 프랑스는 한국과는 정반대로 어두운 과거를 향해 되돌아갔다. 제2차 세계대전 당시 나치 독일에 부역한 협력행위들을 주제로 대규모 전시회, <콜라보라시옹, 1940~1945>를 개최했다. 300여 점의 문서기록과 유물, 영상기록을 통해 1940년부터 1945년까지 나치 독일에 협력한 프랑스인들의 다양한 부역 행위를 분야별로 상세히 소개했다. 전시기간 중에는 기록물 전시뿐만 아니라 다양한 관련 행사들이 열렸다. 313페이지에 이르는 전시도록이 단행본으로 출간되고, 전시회가 열린 5개월 간 매월 2회씩 총 10회의 학술대회와 토론회가 개최됐다. 또한 친독협력을 주제로 한 영화제가 열려, 7편의 영화가 상영됐다.

왜 프랑스는 해방 70주년을 맞아 하필 어둡고 고통스러운 과거로 되돌아갔을까? 사실 나치 독일에 협력한 행위는 지난 70년 간 프랑스 내에서 여러 차례 조명됐으며, 이미 많은 사실들이 잘 알려져 있다. 그런데, 굳이 대면하기 껄끄러운 과거를 이 시점에서 또 다시 끄집어내는 이유는 무엇일까? 대답은 자명하다. 친독 부역의 문제는 지나가버린 과거가 아니기 때문이다. 아직도 여전히,프랑스 사회가 청산해야할 과제인 것이다. 특히 최근 몇 년간 프랑스 사회를 뒤흔들고 있는 극우정당의 열풍은 <콜라보라시옹, 1940-1945>가 열리게 된 가장 중요한 이유였다. 프랑스의 극우정당, 국민전선(FN)은 지난 몇 년간의 주요 선거에서 약진하고 있으며, 30세 이하 젊은 당원의 숫자는 다른 주요 정당을 모두 합친 것보다 많다. 무엇보다 국민전선의 열풍은 다른 정당들의 우편향을 부추기고 가속화시키고 있다. 이렇게, 프랑스 전체가 오른편으로 기울어가는 상황 속에서 <콜라보라시옹, 1940-1945>는 극우경화의 근원인 민족전선의 뿌리가 70여 년 전 나치 부역자들에게까지 올라간다는 사실을 다시 한 번 상기시키고자 했다. 또한 국가 전체가 우경화됐을 때 어떤 일이 벌어지는지를 70여 년 전의 사건을 통해 알려주고자 했다.

즉, <콜라보라시옹, 1940-1945>는 고통스럽고 감추고 싶은 과거를 오히려 모두에게 드러냄으로써 과거와 단절하려는 시도다. 그렇게 과거와 단절함으로써 현재를 변화시키려는 시도다.

행위자보다 행위에 중점을 둔 전시

‘콜라보라시옹(collaboration)’은 프랑스어로 ‘협력’을 뜻한다. 그런데 대문자 ‘C’로 표기되는 ‘콜라보라시옹(Collaboration)’은 제2차 세계대전 시기 프랑스의 ‘대독협력’을 뜻한다. 보통명사 콜라보라시옹이 ‘점령군이나 적국에 대한 부역행위’라는 뜻의 고유명사가 된 것은 대독협력정부를 이끌던 필리프 페탱의 대 국민연설에서 비롯됐다. 페탱은 히틀러와 정상회담을 가진 후 1940년 10일 30일, 라디오 방송에서 “오늘 나는 협력의 길에 들어선다”고 선언했고, 이를 계기로 ‘협력’이라는 단어에 새로운 의미가 부여됐다.

<콜라보라시옹, 1940-1945>는 제목 그대로 대독협력에 대한 전시회이다. 언뜻 “왜 주제가 대독협력일까”라는 의문이 생긴다. 왜냐하면 우리사회에서는 보통 인물을 중심에 놓고 그 인물의 행위를 말하지, 행위 그 자체를 중심에 놓고 말하는 경우는 드물기 때문이다. 즉 친일파를 중심으로 그의 친일 행위들을 설명하는 게 우리의 일반적인 방식이다. 그러나 프랑스 전시회의 주제는 ‘콜라보라퇴르(Collaborateur; 협력자)’가 아니라 ‘콜라보라시옹(Collaboration; 협력)’이다.

제2차 세계대전 시기 프랑스에서 대독협력에 가담했던 이들은 크게 두 부류로 나눌 수 있다. ‘협력자’와 ‘협력주의자’가 그것이다. 협력자는 나치의 생각에 동의하지 않았지만 독일의 프랑스 점령에 협조한 사람들을 말한다. 이들의 행위는 전략적 대독협력이다. 협력주의자는 독일의 프랑스 점령에 협조했을 뿐만 아니라, 나치와 이데올로기를 공유했으며 독일의 승리를 원했던 사람들이다. 이들의 행위는 이데올로기적 대독협력이다.

그러나 현실적으로 협력자와 협력주의자를 명확하게 구분한다는 것은 쉽지 않다. 예를 들어 대독협력정부의 수반이었던 페탱은 협력자에서 시작했지만, 시간이 지나면서 협력자와 협력주의자 사이에서 방황한 것으로 보인다. 같은 인물이라도 시기와 상황에 따라 다른 형태와 수준의 협력을 할 수 있는 것이다. 특히 1940년부터 1945년까지 시시각각으로 변화했던 프랑스의 정치상황은 명확한 구분을 더욱 어렵게 만든다.

1940년, 독일과의 전쟁에서 패배한 프랑스는 영토가 두 지역으로 분할됐다. 북쪽은 독일군 점령지역이고, 남쪽은 프랑스 자치지역으로 페탱이 이끄는 비시(Vichy) 정권이 들어섰다. 페탱은 독일에 항복 선언을 한 후 휴양도시 비시를 수도로 친독협력 정권을 수립했다. 이때 페탱의 모습은 협력자였다. 당시 독일군의 점령을 받던 북쪽 지역, 특히 파리에는 협력주의자들이 경쟁적으로 생겨나고 있었다. 이들은 자기들끼리도 치열하게 경쟁하는 한편, 비시의 협력자들을 협력주의로 추동하는 역할도 수행했다. 세계대전의 전세가 점차 독일에게 불리해지면서 프랑스의 상황도 급변한다. 비시 정부는 자치권을 상실하고 결국 독일군이 프랑스 영토 전체를 통치하게 된다. 협력자들의 공간은 사라지고 협력주의자들만 살아남을 수 있었다.

대독협력에서 협력자와 협력주의자를 구분하는 것은 당시 역사를 이해하는데 큰 도움이 된다. 그러나 변화하는 정세 속에서 살았던 사람들을 협력자와 협력주의자, 어느 한쪽 범주에 고정시키는 것은 쉽지 않다. 그보다는, 그들의 행위를 중심으로 분류하는 것이 역사를 현실적으로 더 잘 이해하는 방법일 수 있다.

<콜라보라시옹, 1940-1945>는 당시 프랑스에 다양한 형태와 수준의 협력이 있었다는 것을 아주 생생하게 보여준다. 국가적 협력을 선언한 비시 정부 인사들과 경제적 협력을 수행한 기업가들, 나치 찬양의 나팔수가 된 언론인과 문화예술인들, 나치즘의 파수꾼을 자처한 파리의 파시스트들, 유대인 강제이송에 협력한 경찰과 레지스탕스 탄압에 앞장선 의용대원에서부터 밀고와 고발을 일삼았던 일반 시민에 이르기까지 다양하고 광범위한 나치 부역자들의 협력 행위를 시기와 지역, 분야 등으로 분류했다. 그리고 구체적인 사건들에 관한 다양한 기록과 자료를 통해 행위의 수준을 보여준다.

왜? 프랑스는 과거 청산에 집착할까

한국과 프랑스는 비슷한 과거를 경험했고, 같은 시기에 해방을 맞이했다. 하지만 해방 이후의 행적에는 큰 차이가 있다. 한국은 어두운 과거를 묻어버리고 싶어 했다. 그것이 미래로 나아가는 길이라고 생각한 것이다. “위대한 여정, 새로운 도약”이라는 슬로건을 내걸었던 광복 70주년에 한국사 교과서의 국정화 계획이 본격적으로 추진된 것은 우연이 아니다. 한국사 교과서 국정화의 대외적인 목적은 대한민국의 ‘자랑스러운 역사’를 중심으로 교과서 내용을 구성하겠다는 것이다.

그러나, 국가에 대한 자부심은 억지로 지어낼 수 있는 것이 아니다. 상품을 광고하듯 구호와 이미지를 통해 인위적으로 확산시킬 수 있는 것이 아니다. 국가가 국가다울 때, 비로소 국가에 대한 자부심이 자연스레 생겨나게 된다. 대한민국에 대한 자부심을 억지로 만들어 확산시키려 했던 이들이 지금 오히려 국민들에게 수치심만 남기고 퇴출의 위기에 몰려있는 것은, 이런 단순한 진리를 무시했기 때문이다.

반면 프랑스는 끊임없이 고통스러운 과거를 호출했다. 어두운 과거는 청산의 대상이지, 결코 침묵 속에 묻어버릴 수 있는 것이 아니기 때문이다. 과거를 호출하는 것은 드러내기 위해서이고, 드러냄으로써 청산하기 위해서이다. 프랑스사 연구자들은 프랑스의 과거청산을 ‘미완의 과제’라고 부른다. 해방 직후 수많은 협력 인사들을 재판정에 세워 처벌했음에도, 프랑스에서 과거청산은 아직도 여전히 진행형에 있다. 과거의 협력 행위들을 아주 구체적이고 세세하게 부분까지 적나라하게 드러내는 <콜라보라시옹, 1940-1945>은 여전히 진행되고 있는 과거 청산의 한 부분이다. 프랑스인들은 왜 그토록 과거 청산에 집착하는 것일까? 아마도, 진실로 새로운 미래는 과거와의 단절을 통해서만 가능하기 때문일 것이다·

고원, 후마니타스칼리지 교수
11월 21일자 르몽드 디플로마티크