교양교육으로서의 세계시민교육
:한나 아렌트의 '칸트 정치철학 강의'를 중심으로
서동은
국문초록
오늘날 지구촌 시대에서는 한 개인 혹은 한 국가가 직면한 문제가 결코 개별적인 것으로 끝나지 않는다. 이 시대에는 거의 모든 문제가 타인과 다른 국가의 문제와 연결된다. 우리의 개별적인 생각과 행동이 주위의 타자 및 다른 국가의 사람들에게도 매우 빨리 영향을 미칠 수도 있고, 그 반대의 경향도 급속도로 일어나고 있다. 이러한 상황의 변화는 세계시민교육의 절박성을 잘 보여준다. 아렌트는 『인간의 조건』(The Human Condition)에서 아리스토텔레스의 정치적 동물로서의 인간이해를 받아들여, 복수성(Plurality)에서 출발하는 인간의 정치행위(vita activa)에 주목한다. 『칸트 정치철학 강의』(Lectures on Kant’s Political Philosophy)에서 아렌트는 정치 행위의 판단 기준과 관련해서 정치 행위 및 정치판단의 타당성의 문제를 검토한다. 그녀는 어떤 정치행위가 역사적으로 의미 있고 옳은 것이었는지 여부와 관련해서 묻는다. 이때 등장하는 것이 세계 시민적 실존(Cosmopolitan Existence) 개념이다. 세계 시민적 실존이란 세계사적인 안목을 가지고 자신의 현재 및 역사를 보는 시각이라고 할 수 있다. 이때 세계사적인 안목을 가지려면 역사적으로 존재했던 사건을 불편부당의 입장에서 판단할 수 있어야 한다. 아렌트가 『칸트 정치 철학 강의』에서 보여주는 정치판단 이론은 지구촌시대의 교양교육으로서의 세계시민교육이 지향해야할 목표를 잘 보여준다.
핵심어: 교양교육, 세계 시민적 실존, 공통감각, 상상력, 반성력, 인간다움(humanitas)
Cosmopolitan Education as Liberal Education: On Hannah Arendt’s Lectures on Kant’s Political Philosophy.
Dong-Uhn, Suh
Kyunghee Univ.
In this so-called global age, any matter or issue an individual or a country faces cannot be dealt with as a personal or national matter. Given the global awareness that everything is entangled with everything, a personal problem will have consequences on others and a national issue often will turn out to be an international one. In such a world, any individual thinking and act can have swift impact upon others around us as well as other countries including neighbouring ones. Also, anyone can be influenced by surrounding human and nonhuman relations. This entangled condition of life witnesses the urgency of cosmopolitan education. In her Human Condition, Hannah Arendt pays her close attention to the plurality of human political acts (vita activa), following the Aristotelian understanding of human being as political animal. Then, in her Lectures on Kant’s Political Philosophy, she examined the matter of the validation of political acts as well as political judgments with regard to the criterion of political act. She asks which political act is historically meaningful and right. Right here, she proposes the notion of cosmopolitan existence. The cosmopolitan existence can be described as a viewpoint to see one’s present and history from the unfolding world history. This world historical perspective means one’s impartial capacity to see historical events beyond subjective limitations. In this sense, Arendt’s theory of political judgment in Lectures on Kant’s Political Philosophy may point to one of the crucial purposes of cosmopolitan education as the core of liberal education in this global age.
Key Words: liberal education, cosmopolitan existence, common sense(Sensus Communis), imagination, reflective power, humanness (humanitas)
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